Священник Виктор Праздничный,
О. С. Подуст

Реабилитацию больных, страдающих алкогольной зависимостью, обычно понимается система, включающая медицинские, психологические, социальные меры, направленные на исцеление больного.

Как правило, светское понимание реабилитации этим и исчерпывается. Но для православной медицины и психологии безусловно: невидение духовных корней алкогольного недуга и, соответственно, отсутствие духовного воздействия на больного делает лечение малоэффективным. Под духовной реабилитацией алкоголезависимых людей следует понимать процесс восстановления их телесно-душевного и душевно-духовного здоровья путем вовлечения их в молитвенно-богослужебную жизнь, в жизнь с Богом.

Каково же православное понимание корней алкоголизма? Человек – созданье Божье, поэтому независимо от субъективных религиозных самооценок ему свойственно искать Абсолютного, Всеблагого, Вечного. Только вне спасительного учения Христова, вне силы Таинств и тысячелетнего опыта Церкви душевные движения превращаются в блуждание впотьмах. А чудовищная несытость души компенсируется при этом суррогатами благодатного богообщения: безудержным приобретательством и гонкой за житейскими удовольствиями («шоппингомания» – уже не метафора, а название душевной болезни), сексоманией, наркоманией, алкоголизмом.

Как видно из подобного рассуждения, медицинские и светско-психологические методы лечения при невнимании к духовным процессам способны в лучшем случае дать лишь временный «болеутоляющий» эффект. Это не значит, что мы предлагаем больным отказываться от традиционных мер воздействия. Мы принципиально настаиваем на системности воздействия медицинских, психологических, социальных и духовных мер реабилитации. Кроме того, духовная реабилитация алкоголезависимых людей должна сочетаться с реабилитацией членов их семей. Ведь семья как целостный, пусть и не всегда совершенный организм неизбежно болеет болезнями отдельных своих членов, а иногда и провоцирует их. В духовной реабилитации также важны принципы постепенности и длительности воздействия. Не секрет, что греховные навыки души иногда формируются десятилетиями. Поэтому обещания врачей и «целителей» избавить больного за один сеанс свидетельствуют об их явной недобросовестности или о том, что эффект будет весьма условным. Ведь «не пить» (например, от внушенного под гипнозом страха смерти) еще не значит быть здоровым человеком и полноценной личностью.

Святитель Митрофан, первый епископ Воронежский, считал, что Господь Иисус Христос указывает пастырю на три единых пути воздействия на паству: силой молитвы и Святых Таинств, силой пастырского слова и личным примером. Думается, что в паломничестве эти пути предстают как бы в концентрированном виде. Поэтому мы считаем паломничество мощным средством реабилитации людей, стремящихся к трезвости. Давно замечено, что в святых местах с человеком говорит Сам Бог, и паломничество традиционно рассматривается в православии как «практика детовождения ко Христу».
15 февраля 2006г. при Спасском храме было образовано общество трезвенников «Обретение». Хорошо понимая возможности паломничества в деле реабилитации алкоголезависимых людей, мы приняли план сотрудничества врачей и психологов общества с Паломническим отделом. Руководитель Паломнического отдела отец Виктор Праздничный каждую неделю встречается с больными и их семьями, помогая понять духовные корни их проблемы. Проведены уже две из запланированных ежемесячно экскурсий по храмам города. Экскурсии включали и компонент знакомства с основами православного вероучения, и историко-культурный компонент. Они были и молитвенным трудом, и работой для тела, у некоторых отвыкшего от движения. Первая была посвящена архитектуре и убранству русского православного храма на примере родного Спасского. Больные и их родственники оказались очень внимательными и заинтересованными слушателями. Они спрашивали о многом: зачем «целовать» иконы, что символизируют свечи, почему часть храма называется «трапезной». Вторая экскурсия называлась «По стопам святителя Митрофана» и проходила по историческому центру Воронежа. Посещая места, где мог бывать первый Воронежский епископ, мы говорили о его жизни и служении. Молились в Успенской адмиралтейской церкви, где он благословлял русский флот на служение Отечеству. Пили воду и умывались в надежде получить исцеление душ и тел у Митрофаньевского святого источника. Прогулка стала для многих радостной, но ощутимой умственной, душевной и телесной нагрузкой. Поэтому поклонение мощам святителя Митрофана в Покровском кафедральном соборе, рассказ об их судьбе, а также прогулку к памятнику святителю у строящегося Благовещенского собора мы запланировали на следующий раз.

После такой подготовки (она продлится до конца мая), будет целесообразно организовать для людей, стремящихся к трезвости, и более сложные паломнические маршруты: от однодневных к святыням нашей епархии до многодневных за ее пределы. К примеру, уже сейчас наши подопечные высказывают мечту поклониться чудотворной иконе «Неупиваемая чаша» в городе Серпухов.

В настоящее время Паломнический отдел совместно со специалистами общества «Обретение» рассматривает возможность реставрационного паломничества для больных. Думается, что богоугодный труд по восстановлению храмов и монастырей нашей епархии в сочетании с другими средствами реабилитации мог бы значительно повысить их эффективность.

Надеемся, что такое постепенное вовлечение алкоголезависимых людей в интеллектуальную, эмоциональную, физически-активную, а главное – в молитвенно-богослужебную жизнь станет для них путем к исцелению и спасению.